Uppdaterat den 18 dec. 2025
Citat från Brian Zahnds bok ”Syndare i händerna på
en kärleksfull Gud. Den skandalösa sanningen om
de mycket goda nyheterna.
”Så låt mig säga detta så tydligt som det bara går:
Det behöver inte bli ytterligare ett krig för att
Jesus ska kunna komma tillbaka!
Gud har inte skrivit ett orubbligt manus som kräver krig.
Om vi förkastar Lammets väg får vi Harmagedon. Detta är
Guds vrede, vrede som konsekvens, inte som vedergällning.
Om vi omfamnar Lammets väg får vi det Nya Jerusalem.
Detta är alltid Guds vilja. Men det finns ingen gudomlig
förutbestämmelse som kräver ytterligare ett Harmagedon.
Så om du har trott att vårt saliga hopp inte kan förverkligas
utan historiens blodigaste krig först inträffar, kan du släppa
taget om denna otäcka förvanskning av evangeliet. Vänligen,
gör det!
Vi undkommer vår fallenhet för oändliga Harmagedons
när vi lär oss att följa Lammet. Johannes Uppenbararen skildrar
Lammets seger över draken, odjuret, den falske profeten och
Harmagedons arméer med symboliken av en blodindränkt
ryttare på en vit häst, med svärd utskjutande ur sin mun.
Och jag såg himlen öppen, och se en vit häst, och han
som satt på den kalls Trovärdig och Sann, och han dömer
och strider rättfärdigt… Han är klädd i en mantel som
doppats i blod, och hans namn är Guds ord… Och ut ur
hans mun kom ett skarpt svärd som han skall slå folken
med. (Upp 19;11 13, 15)
De som vill hålla fast vid en primitiv vision av en våldsam
och hämndlysten Gud citerar ofta detta stycke ur
Uppenbarelseboken. De säger ungefär så här: ”Jesus kom
först som ett lamm, men han kommer tillbaka en
andra gång som ett lejon.” Med detta menar de att
ickevålds-Jesus från evangelierna kommer att förvandlas
till vad de tror är Uppenbarelsebokens hypervåld-samme
Jesus. Det mest tragiska är att förespråkarna för denne
schizofrene Jesus ofta verkar föredra den våldsamme
Jesus framför den fridsamme. På en grundläggande nivå
läser de Bibeln ungefär så här: Efter en lång och avvikande
väg bort från Gamla testamentets gudomliga våld, vilket
kulminerar med att Jesus avvisar våldet och kallar sina
efterföljare att älska sina fiender, överger Bibeln på sina
sista sidor fredsvisionen och ickevåldet som en möjlig väg
och avslutat med det mest grymma porträtt av gudomligt
våld vi kan hitta i Skriften.
Med detta sätt att läsa Uppenbarelseboken avvisar man
fredens och kärlekens väg, som Jesus förkunnade under
sitt liv och bekräftade i sin död, för det utslitna krigandets
och våldets väg. När vi tolkar Uppenbarelsebokens
militanta bilder bokstavligt når vi slutsatsen att:
till sist ger till och med Jesus upp kärleken och
tillgriper våld.
Det är tragiskt att de som vägrar att omfamna fredens
väg, den som Jesus undervisade, använder krigssymbolik
från Upp 19 för att tysta Bergspredikan.
Denna sorts hermeneutik (bibeltolkning) har katastrofala
följder; den omvandlar Jesu budskap om fred och förlåtelse.
När vi bokstavligt tolkar de ironiska och symboliska bilder
Johannes på Patmos använder, missbrukar vi Uppenbarelseboken
till att försvara vårt eget helvetiska våld. Vi resonerar
som så att om Jesus kommer döda tvåhundra miljoner
människor vid sin återkomst, vad gör det då om vi dödar
hundratusen människor i Hiroshima?
Detta sätt att läsa Uppenbarelseboken försvarar att
militära stormakter använder massivt våld, vilket är den
totala motsatsen till vad Johannes försöker åstadkomma!
Försöker verkligen Johannes berätta för oss att i
slutänden kommer Lammet att förvandlas till en
fullkomlig dödsmaskin? Självklart inte!
Uppenbarelseboken läst utifrån Left Behind-teologi förvandlar
Lammet till ett odjur! Det förändrar en text som var tänkt
att omstörta imperier till en text som stödjer imperier.
Det kan omöjligen finnas något värre missbruk av
Bibelns sista bok än detta!
För att undvika detta tragiska exploaterande av Uppenbarelse-
boken måste vi alltid komma ihåg att allt i Uppenbarelseboken
kommuniceras genom teatraliska symboler – allt! Skorpioner
som liknar hästar med människoansikten, kvinnohår och
lejontänder. En armé med tvåhundra miljoner soldater som
rider på hästar med lejonhuvuden som andas eld och rapar
svavel.
… Det är alltihop symboler! Inget av detta är bokstavligt menat!
Samma sak med den flygande Jesus på en vit häst med bloddränkt
mantel och ett svärd utstickande ur munnen – det är symbolik.
Frågan är vad Johannes försöker kommunicera till oss genom dessa
kreativa symboler?
För det första kallas ryttaren på den vita hästen för Trofast och Sann,
och hans namn är Guds ord. Johannes beskriver inte en bokstavlig
händelse i framtiden utan ger oss en symbolisk beskrivning av nutiden.
Johannes beskriver Guds Ord – Jesus Kristus ärorika seger. Den som
kallas Guds ord rider inte på krigets röda häst utan på segerns
vita häst. Jesus övervinner inte ondskan genom krig utan med sitt ord.
Det är så Jesus utkämpar sitt rättfärdiga krig. Jesus för inte krig
som Roms mördande odjur utan som Guds slaktade Lamm.
Angående krig och ryttaren på den vita hästen, säger Eugene Peterson:
”…. Historiens knep är att förhärliga kriget så att vi accepterar
det som ett rimligt medel för att nå mål. Men det är ont.
Kristus motsätter sig det. Kristus sätter sig aldrig på de röda
hästen – aldrig någonsin.”
… ”När min fru och jag leder kristna pilgrimsresor till Israel besöker
vi alltid Tel Megiddo. Det är en vacker plats belägen vid lummiga
Jisreelslätten, och det är ett utmärkt tillfälle att introducera biblisk
arkeologi. Tyvärr blir dess skönhet regelbundet fördärvad av
välmenande fast vilseledda pastorer som berättar för sina pilgrims-
grupper att den vackra dalen de tittar ut över från Tel Megiddo
är den plats där Jesus ska komma tillbaka på sin vita häst och
döda tvåhundra miljoner människor. Denna sorts eskatologi
är det yttersta bifallet till en arg, våldsam och hämndlysten
Gud. Och det är inte vackert.
… Johannes tror självklart inte att Jesus ska besegra den romerska
legionen genom att döda dem. Johannes vet att Jesus kommer
besegra den romerska legionen på samma sätt som han besegrade
den demoniska legionen i Markus 5 – med sitt ord. Och till sist blev
Rom besegrat av Kristi ord! Men all denna skönhet tappas
bort när vi tänker oss Jesus återkomst flygande på en vit
häst och att han bokstavligen dödar tvåhundra miljoner
människor. (Det är intressant att notera att vid det första
århundradet uppgick den då kända världens befolkning till
omkring tvåhundra miljoner människor. Johannes kanske försöker
kommunicera att hela världen till slut kommer falla för Kristi svärd.)
Under en av våra senaste pilgrimsresor var den judiske guide
vi brukar samarbeta med under flera år inte tillgänglig, så vi fick
en ny guide. Då vi var i Tel Megiddo frågade vår judiske guide om
jag ville hålla ett bibelstudium om Harmagedon, och jag svarade ja.
Jag talade om hur Johannes Uppenbararen använde sin symboler
till att kreativt kommunicera Lammets fridsamma regerande.
Jag avslutade med att berätta för vår grupp att Jesus inte
ska komma tillbaka för att ta avstånd ifrån Bergspredikan
och döda tvåhundra miljoner människor. Medan vår guide
lyssnade berättade jag för vår grupp att detta är en falsk och
skadlig läsning av Uppenbarelseboken och att den behöver
bli avvisad en gång för alla. När jag avslutat mitt tal märkte
jag att vår guide log lite skevt. Jag visst vad han tänkte. Så jag
sa till honom: ”Du har inte hört det undervisas på det här sättet
tidigare, va?” Han svarade: ”Nej, det har jag inte. Jag hör alltid
om hur Jesus kommer tillbaka som en våldsam krigare.”
Då frågade jag honom: ”Vad tänker du om det jag sa?” Han svarade:
”Jag tycker mycket bättre om det du säger om Jesus. Det låter
som goda nyheter. Det låter som goda nyheter. Denne judiske man
förstod någonting. Om det inte låter som goda nyheter är det
inte evangelium!” SLUT CITAT
Brian Zahnd
(OBS. fetstilsmarkeringarna är mina - Berndt)
Beställ boken >>HÄR
Uppdaterat den 17 dec. 2025
Citat från Brian Zahnds bok ”Syndare i händerna på
en kärleksfull Gud. Den skandalösa sanningen om
de mycket goda nyheterna.
”Andra söndagen efter terror-attacken 11 september 2001
predikade jag på temat ”Vägen till Harmagedon.” Under
dessa sorgens och raseriets dagar, då jag borde ha predikat
ett evangelium om fred och förlåtelse, tillgrep jag istället
den utslitna dispensationalismen som hävdar att ett storkrig
i Mellanöstern måste bryta ut innan Jesus kan komma tillbaka.
Jag har omvänt mig och gottgjort detta pastorala miss-
lyckande, men faktum kvarstår att mitt misstag var
möjligt på grund av den förfärliga eskatologi jag hade
ärvt. The Late Great Planet Earth och Left Behind med sina
uppföljare är bara toppen av isberget av alla de böcker som
populariserade den värsta möjliga läsningen av Uppenbarelseboken.
Den moderna dispensationalismen, detta fenomen, med sitt
stöd av gudomliga och oundvikligt övervåld är en så gräslig
och förvriden eskatologi att den är ovärdig att kallas kristen.
Den kristna eskatologin, byggd på fred och hopp, har ersatts
av en skrämmande eskatologi av våld och dom. En eskatologi
som kräver att det måste bli fler krig, mer svält, fler jordbäv-
ningar och fler epidimier innan Jesus kan komma tillbaka är
inte en Kristuslik eskatologi. Aposteln Paulus kallar Kristi härliga
återkomst för vårt ”saliga hopp” (Tit 2:13), men det finns inget
saligt i ytterligare krig och globala katastrofer. Men att hoppas
på ”krig och rykten om krig” är vad förespråkare av dispensa-
tionalistisk eskatologi tvingas göra. Enligt deras system (baserat
på en ytterst felaktig läsning av Matt 24-25 och Uppenbarelseboken)
kan inte Jesus komma åter förrän ett antal globala katastrofer
som kulminerar i ett tredje världskrig har inträffat. Detta leder
till det bedrövliga fenomenet att en del kristna i hemlighet (eller inte
så hemligt) hoppas på ytterligare krig och finner anledning att glädjas
över de senaste katastroferna. En jordbävning i Kina dödar hundra-
tusentals människor, och någonstans i USA ler en kristen och säger:
”Halleluja, det är ett tecken på att vi lever i ändens tid. Jesus kommer
snart!” En eskatologi som gläder sig över jordbävningar och som leder
till att människor önskar ytterligare krig i Mellanöstern är inte en
kristen eskatologi!” SLUT CITAT
Brian Zahnd
(OBS. fetstilsmarkeringarna är mina - Berndt)
Beställ boken >>HÄR
Uppdaterat den 13 dec. 2025
Citat från Brian Zahnds bok ”Syndare i händerna på
en kärleksfull Gud. Den skandalösa sanningen om
de mycket goda nyheterna.
”Men det här förvridandet av korset blir än värre.
Om man säger att Jesus blev straffad av Gud på
korset för våra synders skull, tvingar det förespråkare
för detta teologiska system att påstå att det Jesus
led genom tortyr och korsfästning egentligen är
vad varje människa förtjänar. Vi har troligen alla
hört förkunnare saga just så. ’Vad Jesus led på
korset är vad vi alla förtjänar! (Jag brukade säga så!)
Men är det sant? Är det sant att varje människa
förtjänar att torteras till döds? Är det sant att din
mormor förtjänar att torteras till döds? Är det
teologiskt korrekt att peka på en sexårig flicka
och säga: ”Den lilla flickan förtjänar att torteras
till döds”? Är det sant att Gud skapade mänskligheten
på ett sådant sätt att varje enskild man, kvinna,
pojke och flicka förtjänar att bli slagen och piskad
och uppspikad på trä? Självklart är detta inte sant!
Du vet att det inte är sant! Ingen förtjänar att bli
torterad till döds! Så var kommer detta religiösa
nonsens ifrån? Till största delen kommer det ifrån
Calvin som målade in sig själv i ett hörn genom
logiken i sitt eget teologiska system. (Har du väl
kokat ihop ett teologiskt system som tvingar dig
att försvara tanken att varje människa förtjänar
att torteras till döds, vore det bäst att bara skrota
hela systemet!) Men att hävda att varje människa
förtjänar att torteras till döds är värre än teologiskt
nonsens; det är ett ondskefullt angrepp på gudomlig
godhet och mänsklig värdighet. Vad syndare behöver
(eller ska vi säga förtjänar?) är kärlek och helande,
inte tortyr och död.. Vi är värdiga Guds kärlek och
helande inte på grund av personliga meriter utan på
grund att den avbild vi är: Guds egen avbild.
Ursprungsvälsignelsen är mer ursprunglig än
ursprungssynden!” SLUT CITAT
Brian Zahnd
(OBS. fetstilsmarkeringarna är mina - Berndt)
Beställ boken >>HÄR
UPPDATERAT DEN 11 DECEMBER 2025
Citat från Brian Zahnds bok ”Syndare i händerna på
en kärleksfull Gud. Den skandalösa sanningen om
de mycket goda nyheterna.
”Gud dödade inte Jesus, det gjorde mänsklig kultur och
civilisation. Gud krävde inte Jesu död – det var vi.
… Jag har märkt att de flesta kristna blir djupt lättade
av att förstå att syndernas förlåtelse inte bygger på att
Gud dödar Jesus. De flesta människor ser det som goda
nyheter att Guds plan att rädda världen inte innehåller
barnoffer. På grund av dessa predikningar blev jag
inbjuden av en bibelskola till en offentlig debatt på
temat om Gud dödade Jesus eller inte.
Min debattmotståndare förespråkade John Calvins
teori att Gud var tvungen att låta sin vrede drabba
ett oskyldigt offer innan han kunde förmå sig att
förlåta synd. Ett av många problem som Calvins
försoningsteori orsakar är att Gud förvandlas till
en småaktig tyrann och moraliskt monster.
Att straffa den oskyldige för att kunna förlåta
den skyldige är monstruös logik, gräslig teologi
och en allvarlig förvanskning av tanken på rättvisa.
…Rituella blodsoffer kanske kan blidka aztekernas
gud Quetzalacoat, men det har inget att göra
med Jesu Fader. Korset är en fruktansvärd kollision
mellan våld och förlåtelse. Den våldsamma delen
av korset är helt och hållet mänsklig. Förlåtelsedelen
är helt och hållet gudomlig. Guds natur visar sig
i kärlek, inte i våld. Det romerska korset var ett
redskap för imperiets våld – och Jesus förvandlade
det till en symbol för gudomlig kärlek.” SLUT CITAT
Brian Zahnd
Beställ boken >>HÄR
Uppdaterat den 2 december 2025
Citat från Brian Zahnds bok ”Syndare i händerna på
en kärleksfull Gud. Den skandalösa sanningen om
de mycket goda nyheterna.
”Du behöver inte längre sitta i mörkret och plåga dig
med tanken att Gud på nåt sätt bär på illvilja gentemot
dig. Det är bara ett grymt påhitt. Tänd Kristi ljus och
inse att monstret du föreställde dig inte existerar.
Den som existerar är Jesus. Och han är Den som säger dig:
”Det är jag: var inte rädd.” (Joh 6:20). Jesus är
den korsfäste guden vars död, begravning och
uppståndelse gjorde slut på monstergudens terror.”
Brian Zahnd
Beställ boken >>HÄR
UPPDATERAT DEN 27 NOV. 2025
Citat från Brian Zahnds bok ”Syndare i händerna på
en kärleksfull Gud. Den skandalösa sanningen om
de mycket goda nyheterna.
"Den religiösa terrorns monstergud är en arg, kränkande
och våldsam gudom som måste blidkas, antingen genom
att kasta en jungfru i en vulkankrater eller nagla fast en
son på ett kors. Det är denna sorts monstruösa gudstro
som orsakar mycket ateism. Rätt mycket av ateismen är
protest-ateism. Den protesterande ateismen hävdar att
en arg gud som kräver rituella eftergifter inte borde existera.
Och jag håller med. När jag ber ateister beskriva för mig
vilken gud de inte tror på, kan jag ofta berätta för dem att
jag inte heller tror på en sådan gud! De goda nyheterna
är att den arge och kränkande guden inte existerar!
Den gud som protest-ateismen insisterar på inte finns visar
sig endast vara ett fantasifoster sprunget ur en religiös
vanföreställning. Den Gud som Jesus kallar Abba är inte ett
monster med problem att styra sin ilska och våldsbenägenhet.
Jesu Far är den vi ser demonstreras genom Jesu liv.
Johannes-evangeliet anstränger sig verkligen för att
förklara att Jesus är den fulla uppenbarelsen av Gud.
Ingen har någonsin sett Gud. Den ende sonen, själv gud och
alltid nära Fadern, han har förklarat honom för oss. Joh. 1:18
Jesus vände sig till dem och sade: ”Sannerligen, jag säger er:
Sonen kan inte göra något av sig själv, utan bara det han ser
Fadern göra. Vad Fadern gör, det gör också Sonen.” Joh. 10:30
Jesus ropade: ”Den som tror på mig, han tror inte på mig
utan på honom som har sänt mig, och den som ser mig,
han ser honom som har sänt mig.” Joh 12:44-45
Filippos sade: "Herre, visa oss Fadern, det är nog för oss.”
Jesus svarade: ”Så länge har jag varit tillsammans med er,
och ändå känner du mig inte, Filippos? Den som har sett
mig har sett Fadern. Hur kan du då säga: Visa oss Fadern?
Tror du inte att jag är i Fadern och Fadern i mig?” Joh 14:8-10
Beställ boken >>HÄR
UPPDATERAT 31 OKTOBER 2025
Citat från Brian Zahnds bok ”Syndare i händerna på
en kärleksfull Gud. Den skandalösa sanningen om
de mycket goda nyheterna.
( OBS fetstilsmarkeringarna är mina)
”När vi försöker omfamna bokstavstrohet genom en platt
bibelläsning och ge samma auktoritet till Gamla testamentet
som till Kristus, då dånar det från himlen: ”Nej, detta är
min älskade Son! Lyssna till honom!”
Även om Mose lärde att äktenskapsbrytare, upproriska barn
och andra syndare skulle stenas till döds, säger Gud till oss:
”Lyssna till Jesus!” Och Jesus säger: ”Barmhärtighet vill jag
se och inte offer.” (Matt 9:13). Fariséerna förde en kvinna till
Jesus och sa: ”Mästare, den här kvinnan togs på bar gärning
när hon begick äktenskapsbrott. I lagen föreskriver Mose att
sådana kvinnor skall stenas. Vad säger du?” (Joh. 8:4-5).
Jesus svarade inte: ”Ni har bibelverserna. Om Bibeln säger det
så tror jag det. Var är stenarna? Låt oss sätta igång!” Nej,
Jesus säger något nytt; ”Den av er som är fri från synd skall
kasta första stenen på henne.” (Joh 8:7). Det var inte vad
lagen sa, men Jesus uppenbarade Guds hjärta och stödde
inte en konservativ läsning av Torah. Jesus ger oss en ny
livsbejakande nådes-etik, vilken ersätter den gamla etiken
som bejakade dödsstraff. Bokstavstroende som önskar döma
syndare till döden kan citera Bibeln genom att citera Mose.
Men Jesus säger något annat. Därför blev jag så förskräckt
när en välkänd evangelikal ledare skrev ett debattinlägg för
CNN där han försvarade dödsstraffet med att citera Mose
utan att nämna Jesus. Vi kan inte skapa kristen etik och
ignorera Kristus.” SLUT CITAT
Beställ boken >>HÄR
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Uppdaterat den 28 oktober 2025
”Min nästa fråga är enkel och rakt på sak: Förändras Gud?
Jag kan känna att ditt övertygande svar på denna fråga är nej.
Och du har rätt där. En hörnsten i kristen teologi har alltid
varit att Gud är oföränderlig, det vill säga Gud förändras
inte från en sorts väsen till ett annat. Guds oföränderlighet
är den fasta grund som vår tro står på.
Nästa fråga (håll i dig): Eftersom Gud inte förändras, och då
du redan har erkänt att Gud i forna dagar sanktionerade
dödandet av barn som en del av ett folkmord, kan det då vara
möjligt att Gud skulle kräva att du dödade barn? Säger du att
du inte gillar den här leken? Jag förstår: Jag gillar den egentligen
inte heller. Men håll ut lite till, vi är nästan färdiga.
Sista frågan: Om Gud sa till dig att döda barn, skulle du göra
det då? Jag vet, jag vet! Lugna ner dig. Självklart svarar du
utan tvekan att du aldrig under några omständigheter skulle
deltaga i dödandet av barn. (Åtminstone hoppas jag att du
svarar så!)
Fast då du svarar med ett otvetydligt nej på frågan om att
döda barn, menar du då att du har en högre moral än den
Gud som beskrivs i delar av Gamla testamentet? Bibeln
säger ju ändå att Gud beordrade israeliterna att utrota landets
invånare under Kanaans erövring, barnen inkluderade…
eller hur? Ändå (förhoppningsvis) finner du själv tanken på att
delta i folkmord som moraliskt motbjudande. Så vad pågår här?
Är folkmord något som Gud brukade beordra men nu har Gud
bytt tillvägagångssätt?
Vi var ju överens om att Gud inte förändras, inte muterar.
Så om Gud brukade sanktionera folkmord och Gud inte förändras…
ja, du ser problemet. Du är inmålad i ett hörn.
Så hur går vi vidare nu? Våra valmöjligheter är begränsade.
Vi har egentligen bara tre möjliga vägar att gå.
- Vi kan ifrågasätta Guds moral. Kanske är Gud ibland monstruös-
- Vi kan ifrågasätta Guds oföränderlighet. Kanske kan Gud ändra sig över tid.
- Vi kan ifrågasätta vårt sätt att läsa Skriften. KAN det vara så att vi behöver lära oss att läsa Bibeln på ett annat sätt?
För några verkar det finnas en fjärde möjlighet: att helt enkelt
ignorera alltihop och låtsas som att det inte finns några
problem. Men det är en omöjlighet för den ärlige, eftertänk-
samme bibelläsaren. Jag talar regelbundet med seriösa bibelläsare
– oftast unga människor – som är djupt oroade över problemet
med gudomligt sanktionerarat folkmord i Gamla Testamentet.
De kan inte få ihop en Gud som beordrar folkmord med den Gud
som uppenbaras i Jesus Kristus. Som pastor kan jag knappast
säga till dessa bekymrade ifrågaställare att de bara ska ignorera
dilemmat. Och du borde inte ignorera det heller.”
Och vidare:
”Bibeln är inte den fulla uppenbarelsen av Gud: Jesus är den
enda fullkomliga teologin. Fullkomlig teologi är inte ett teologiskt
system: fullkomlig teologi är en person. Fullkomlig teologi finner
du inte i abstrakta tankar; den finner du i Inkarnationen.
Fullkomlig teologi är inte en bok; den är det liv Jesus levde.
Vad Bibeln fullständigt och ofelbart gör är att peka på Jesus,
precis som Johannes Döparen gjorde.”
Beställ boken >>HÄR